袁庾华：毛泽东与中国文化传统
毛泽东的时代是在扬弃传统文化复兴其灵魂，还是在
在改开三十年后的回顾改开前三十年毛泽东时代，有许多的可比较之处，其中最重要之处在文化方面。被主流泼尽脏水的毛文革时代，被描述为是对中国传统摧残毁灭的十年，其典型的案例是批林批孔运动。而今的时代被盛赞为繁荣昌盛与大发展的年代，这个时代的负面特质是：贪腐横行，崇向权力，膜拜金钱，诚信者几无立锥之体，进过大狱几乎是横行乡里的绿色通行证；低层民众只剩暴力寻求正义，低层民众间暴力相向事件层出，最典型的事例是伤医杀医恶性案件不绝于耳。
高天滚滚寒流急之批林批孔的口号之下的毛泽东时代，却有另一种风气在勃勃而动，可谓是大地微微暖风吹。斗私批修、大公无私、诚实劳动、忠诚为民的教育深入民心，而这些却是中国传统文化的灵魂。正是毛泽东时代，泥腿子陈永贵才能出人头地，官至副总理，正是毛泽东的时代，掏粪工时传详成了全国学习的楷模，雷锋精神家喻户晓，漂洋过海、……
回到事实，回到细节，谁是中国传统文化薪火相传的守护神呢？谁又是中国传统文化真正的破坏者呢？
中国人民可以被愚弄一时，不可被愚弄一世。人心可以被扭曲一时，不可能被扭曲一世。
真相从不曾被埋没，也永远不可能被永远埋没。
杀医事件随感
2014.2.23
在改开三十年后的回顾改开前三十年毛泽东时代，有许多的可比较之处，其中最重要之处在文化方面。被主流泼尽脏水的毛文革时代，被描述为是对中国传统摧残毁灭的十年，其典型的案例是批林批孔运动。而今的时代被盛赞为繁荣昌盛与大发展的年代，这个时代的负面特质是：贪腐横行，崇向权力，膜拜金钱，诚信者几无立锥之体，进过大狱几乎是横行乡里的绿色通行证；低层民众只剩暴力寻求正义，低层民众间暴力相向事件层出，最典型的事例是伤医杀医恶性案件不绝于耳。
高天滚滚寒流急之批林批孔的口号之下的毛泽东时代，却有另一种风气在勃勃而动，可谓是大地微微暖风吹。斗私批修、大公无私、诚实劳动、忠诚为民的教育深入民心，而这些却是中国传统文化的灵魂。正是毛泽东时代，泥腿子陈永贵才能出人头地，官至副总理，正是毛泽东的时代，掏粪工时传详成了全国学习的楷模，雷锋精神家喻户晓，漂洋过海、……
回到事实，回到细节，谁是中国传统文化薪火相传的守护神呢？谁又是中国传统文化真正的破坏者呢？
中国人民可以被愚弄一时，不可被愚弄一世。人心可以被扭曲一时，不可能被扭曲一世。
真相从不曾被埋没，也永远不可能被永远埋没。
杀医事件随感
2014.2.23
作者：大域无涯Lv 14
问题是用他的思想理论政策办法成功夺取了政权的，在地球上除了中国之外没有一家，说明不是什么普遍的真理～希望以后在宇宙中会有成功的例子再说吧。
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回：
咱们近邻的尼泊尔毛派算一个例子吗？
问题是用他的思想理论政策办法成功夺取了政权的，在地球上除了中国之外没有一家，说明不是什么普遍的真理～希望以后在宇宙中会有成功的例子再说吧。
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回：
咱们近邻的尼泊尔毛派算一个例子吗？
美国《时代》迎接又一个千年来临时所编的《人类一千年》一书中，在影响人类上个千年的一百个人物中对毛泽东的评价的最后一句话是“他将对世界的未来产生极其深远的影响。”
我接受的文化定义是指思维模式，而传统文化就是指在现实生活中仍在发挥影响的习惯思维。当然，这里面就有主流的和另类的。众所周知，湖南自王夫之以后就有了“经世致用”的传统，从而出现了一股游离于科举之外的士人群体，他们或正经致读，或隐居山林，或豪游天下，但所涉猎的知识都远远超出八股所要求的范围，以晚清的左宗棠、郭嵩焘、王闿运为代表。之后“西学东渐”，科举制明令废除，游离势力进一步拉开了与主流文化的距离，这其中就有纳入进步思潮的，如魏源、谭嗣同、宋教仁之辈。到了毛泽东青少年时期，民国初立，军阀统治混乱松散，言论虽仍受到限制，然而思想却是相当自由。毛本属心意开放叛逆之人，于是千挑百择，想的真理之大端。当时他说：“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”一方面固是体现了其志向鸿远，然而也恰恰说明了当时社会价值选择的严重分化与混乱。这给本就喜游离主流的湘楚士人才子提供了广阔的自由空间。可见，毛本人的志向选择很大程度上是自身决定的，时局固是混乱，百姓生活确是艰辛，但人各有志总不假，何况救民于水火可以说是稍有热血的知识分子的必然价值选择，只是各自的方法、道路不同罢了。
“最值得关注的是这样一种现象：无论是毛的崇拜者在赞美他时，还是反对者批评毛时，使用的竟然往往还是毛式话语体系。哪怕这些人出国多年，哪怕他们在海外受过硕士、博士教育，毛式话语的影响在他们身上仍然历历可见。”
《红楼梦》者旷世巨著也，曹沾者，号雪芹也。以其毕生之功力，吞吐天地玄黄之大志，细数古往今来之学识，感悟天圆地方之造化，观察茫茫寰宇之玄机，作者天纵奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者贫困潦倒也，但因者，对与以生活之感悟，人性之升华者。遂写成举世名著者《红楼梦》也。
曹梦阮者，一其幼时者好学而习之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其卖而亲友救济而求得谋生者也，曹沾者，生性放达，爱好广泛者也，擅研习金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食者，皆有其研究者也，梦阮者，以其坚韧不拔的之毅力，历经平生所学之艰辛，终成举世瞩目之大作，有其思想者，艺术者，学术者，之伟大作品者《红楼梦》也。曹雪芹者，著《红楼梦》中怎 言之，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
《红楼梦》者泱泱中华之四大名著之一者也，有名者《石头记》《金玉缘》也。此书者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鹗著也，其续著有其前作续写之经典也。《红楼梦》者纷纷华夏者之封建百科全书也。书者着重刻画贾宝玉者，林黛玉者，薛宝钗者之三人爱情为之主线，而以其荣国府者，宁国府者，大观园者，又有刘姥姥者，未见其人先闻其声者，王熙凤者是也，以及金陵十二钗者兼而为辅线者也，更有其民四大才女之一者，张爱玲也，著有其百年之奇书《红楼梦魇》者，乃中国成书《红楼梦》者解读经典之一者也，使其现今遂成一门者曰：红学者，古往今来之人皆在其中解读者也，我今观《红楼梦》者言尽于此也，愿小童与诸位君子讨论者也。
《红楼梦》是一部旷世巨著。曹沾，他的号是叫做雪芹。他用自己毕生的功力，能够做到吞吐天地玄黄的伟大志向，细细 品味古往今来的学习知识，感悟天地之间的变化，观察茫茫宇宙的玄机，曹雪芹，天纵奇才，终于完成自己打伟大志向，曹沾早年的时候家境富有，中年的时候贫困潦倒，但是正因为这样，曹雪芹自己对于生活的感悟，人性的升华提升，终于写成举世名著者《红楼梦》。
曹梦阮，因为他很小的时候非常喜欢学习，到了他20岁的时候。却只知道人生的甘甜，知道人生的苦涩，到了中年的时候，是靠卖字画和亲戚朋友的救济，才得以生存，曹沾，生来就非常方达，并且爱好广泛，擅长研究金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等，都有很深的研究，有自己的非常独到的见解，曹梦阮以自己坚韧不拔的毅力，经历自己平生所学的艰辛，终于写成 举世瞩目的伟大作品，有自己的思想、艺术‘学术。的伟大作品。《红楼梦》呀。曹雪芹，写的《红楼梦》中自己说，全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味。
《红楼梦》是泱泱中华的四大名著之一呀，又叫《石头记》《金玉缘》呀。此书一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生写的，后四十回，是高鹗续写的，续写的很难有前作续写的那么经典呀。《红楼梦》是纷纷华夏封建社会的百科全书呀。书中重点刻画描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗者他们三人关系爱情为的主 线 ，然后写荣国府，宁国府，大观园，又有 刘姥姥，未见其人先闻其声的 王熙凤，还有 金陵十二钗她们兼着而为 辅线。 更有民国称为四大才女之一的人，叫做 张爱玲，著有百年的奇书 《红楼梦魇》乃是中国 成书 《红楼梦》 解读经典之一的伟大著作呀；现在已经形成一门学问，叫做红学，古往今来的人门 都在其中解读 《红楼梦》，我观看 《红楼梦》 只能言尽于此了，祝愿小童和诸位君子，一起讨论呀。
曹梦阮者，一其幼时者好学而习之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其卖而亲友救济而求得谋生者也，曹沾者，生性放达，爱好广泛者也，擅研习金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食者，皆有其研究者也，梦阮者，以其坚韧不拔的之毅力，历经平生所学之艰辛，终成举世瞩目之大作，有其思想者，艺术者，学术者，之伟大作品者《红楼梦》也。曹雪芹者，著《红楼梦》中怎 言之，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
《红楼梦》者泱泱中华之四大名著之一者也，有名者《石头记》《金玉缘》也。此书者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鹗著也，其续著有其前作续写之经典也。《红楼梦》者纷纷华夏者之封建百科全书也。书者着重刻画贾宝玉者，林黛玉者，薛宝钗者之三人爱情为之主线，而以其荣国府者，宁国府者，大观园者，又有刘姥姥者，未见其人先闻其声者，王熙凤者是也，以及金陵十二钗者兼而为辅线者也，更有其民四大才女之一者，张爱玲也，著有其百年之奇书《红楼梦魇》者，乃中国成书《红楼梦》者解读经典之一者也，使其现今遂成一门者曰：红学者，古往今来之人皆在其中解读者也，我今观《红楼梦》者言尽于此也，愿小童与诸位君子讨论者也。
《红楼梦》是一部旷世巨著。曹沾，他的号是叫做雪芹。他用自己毕生的功力，能够做到吞吐天地玄黄的伟大志向，细细 品味古往今来的学习知识，感悟天地之间的变化，观察茫茫宇宙的玄机，曹雪芹，天纵奇才，终于完成自己打伟大志向，曹沾早年的时候家境富有，中年的时候贫困潦倒，但是正因为这样，曹雪芹自己对于生活的感悟，人性的升华提升，终于写成举世名著者《红楼梦》。
曹梦阮，因为他很小的时候非常喜欢学习，到了他20岁的时候。却只知道人生的甘甜，知道人生的苦涩，到了中年的时候，是靠卖字画和亲戚朋友的救济，才得以生存，曹沾，生来就非常方达，并且爱好广泛，擅长研究金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等，都有很深的研究，有自己的非常独到的见解，曹梦阮以自己坚韧不拔的毅力，经历自己平生所学的艰辛，终于写成 举世瞩目的伟大作品，有自己的思想、艺术‘学术。的伟大作品。《红楼梦》呀。曹雪芹，写的《红楼梦》中自己说，全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味。
《红楼梦》是泱泱中华的四大名著之一呀，又叫《石头记》《金玉缘》呀。此书一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生写的，后四十回，是高鹗续写的，续写的很难有前作续写的那么经典呀。《红楼梦》是纷纷华夏封建社会的百科全书呀。书中重点刻画描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗者他们三人关系爱情为的主 线 ，然后写荣国府，宁国府，大观园，又有 刘姥姥，未见其人先闻其声的 王熙凤，还有 金陵十二钗她们兼着而为 辅线。 更有民国称为四大才女之一的人，叫做 张爱玲，著有百年的奇书 《红楼梦魇》乃是中国 成书 《红楼梦》 解读经典之一的伟大著作呀；现在已经形成一门学问，叫做红学，古往今来的人门 都在其中解读 《红楼梦》，我观看 《红楼梦》 只能言尽于此了，祝愿小童和诸位君子，一起讨论呀。
《红楼梦》者旷世巨著也，曹沾者，号雪芹也。以其毕生之功力，吞吐天地玄黄之大志，细数古往今来之学识，感悟天圆地方之造化，观察茫茫寰宇之玄机，作者天纵奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者贫困潦倒也，但因者，对与以生活之感悟，人性之升华者。遂写成举世名著者《红楼梦》也。
曹梦阮者，一其幼时者好学而习之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其卖而亲友救济而求得谋生者也，曹沾者，生性放达，爱好广泛者也，擅研习金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食者，皆有其研究者也，梦阮者，以其坚韧不拔的之毅力，历经平生所学之艰辛，终成举世瞩目之大作，有其思想者，艺术者，学术者，之伟大作品者《红楼梦》也。曹雪芹者，著《红楼梦》中怎 言之，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
《红楼梦》者泱泱中华之四大名著之一者也，有名者《石头记》《金玉缘》也。此书者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鹗著也，其续著有其前作续写之经典也。《红楼梦》者纷纷华夏者之封建百科全书也。书者着重刻画贾宝玉者，林黛玉者，薛宝钗者之三人爱情为之主线，而以其荣国府者，宁国府者，大观园者，又有刘姥姥者，未见其人先闻其声者，王熙凤者是也，以及金陵十二钗者兼而为辅线者也，更有其民四大才女之一者，张爱玲也，著有其百年之奇书《红楼梦魇》者，乃中国成书《红楼梦》者解读经典之一者也，使其现今遂成一门者曰：红学者，古往今来之人皆在其中解读者也，我今观《红楼梦》者言尽于此也，愿小童与诸位君子讨论者也。
《红楼梦》是一部旷世巨著。曹沾，他的号是叫做雪芹。他用自己毕生的功力，能够做到吞吐天地玄黄的伟大志向，细细 品味古往今来的学习知识，感悟天地之间的变化，观察茫茫宇宙的玄机，曹雪芹，天纵奇才，终于完成自己打伟大志向，曹沾早年的时候家境富有，中年的时候贫困潦倒，但是正因为这样，曹雪芹自己对于生活的感悟，人性的升华提升，终于写成举世名著者《红楼梦》。
曹梦阮，因为他很小的时候非常喜欢学习，到了他20岁的时候。却只知道人生的甘甜，知道人生的苦涩，到了中年的时候，是靠卖字画和亲戚朋友的救济，才得以生存，曹沾，生来就非常方达，并且爱好广泛，擅长研究金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等，都有很深的研究，有自己的非常独到的见解，曹梦阮以自己坚韧不拔的毅力，经历自己平生所学的艰辛，终于写成 举世瞩目的伟大作品，有自己的思想、艺术‘学术。的伟大作品。《红楼梦》呀。曹雪芹，写的《红楼梦》中自己说，全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味。
《红楼梦》是泱泱中华的四大名著之一呀，又叫《石头记》《金玉缘》呀。此书一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生写的，后四十回，是高鹗续写的，续写的很难有前作续写的那么经典呀。《红楼梦》是纷纷华夏封建社会的百科全书呀。书中重点刻画描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗者他们三人关系爱情为的主 线 ，然后写荣国府，宁国府，大观园，又有 刘姥姥，未见其人先闻其声的 王熙凤，还有 金陵十二钗她们兼着而为 辅线。 更有民国称为四大才女之一的人，叫做 张爱玲，著有百年的奇书 《红楼梦魇》乃是中国 成书 《红楼梦》 解读经典之一的伟大著作呀；现在已经形成一门学问，叫做红学，古往今来的人门 都在其中解读 《红楼梦》，我观看 《红楼梦》 只能言尽于此了，祝愿小童和诸位君子，一起讨论呀。
曹梦阮者，一其幼时者好学而习之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其卖而亲友救济而求得谋生者也，曹沾者，生性放达，爱好广泛者也，擅研习金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食者，皆有其研究者也，梦阮者，以其坚韧不拔的之毅力，历经平生所学之艰辛，终成举世瞩目之大作，有其思想者，艺术者，学术者，之伟大作品者《红楼梦》也。曹雪芹者，著《红楼梦》中怎 言之，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
《红楼梦》者泱泱中华之四大名著之一者也，有名者《石头记》《金玉缘》也。此书者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鹗著也，其续著有其前作续写之经典也。《红楼梦》者纷纷华夏者之封建百科全书也。书者着重刻画贾宝玉者，林黛玉者，薛宝钗者之三人爱情为之主线，而以其荣国府者，宁国府者，大观园者，又有刘姥姥者，未见其人先闻其声者，王熙凤者是也，以及金陵十二钗者兼而为辅线者也，更有其民四大才女之一者，张爱玲也，著有其百年之奇书《红楼梦魇》者，乃中国成书《红楼梦》者解读经典之一者也，使其现今遂成一门者曰：红学者，古往今来之人皆在其中解读者也，我今观《红楼梦》者言尽于此也，愿小童与诸位君子讨论者也。
《红楼梦》是一部旷世巨著。曹沾，他的号是叫做雪芹。他用自己毕生的功力，能够做到吞吐天地玄黄的伟大志向，细细 品味古往今来的学习知识，感悟天地之间的变化，观察茫茫宇宙的玄机，曹雪芹，天纵奇才，终于完成自己打伟大志向，曹沾早年的时候家境富有，中年的时候贫困潦倒，但是正因为这样，曹雪芹自己对于生活的感悟，人性的升华提升，终于写成举世名著者《红楼梦》。
曹梦阮，因为他很小的时候非常喜欢学习，到了他20岁的时候。却只知道人生的甘甜，知道人生的苦涩，到了中年的时候，是靠卖字画和亲戚朋友的救济，才得以生存，曹沾，生来就非常方达，并且爱好广泛，擅长研究金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等，都有很深的研究，有自己的非常独到的见解，曹梦阮以自己坚韧不拔的毅力，经历自己平生所学的艰辛，终于写成 举世瞩目的伟大作品，有自己的思想、艺术‘学术。的伟大作品。《红楼梦》呀。曹雪芹，写的《红楼梦》中自己说，全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味。
《红楼梦》是泱泱中华的四大名著之一呀，又叫《石头记》《金玉缘》呀。此书一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生写的，后四十回，是高鹗续写的，续写的很难有前作续写的那么经典呀。《红楼梦》是纷纷华夏封建社会的百科全书呀。书中重点刻画描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗者他们三人关系爱情为的主 线 ，然后写荣国府，宁国府，大观园，又有 刘姥姥，未见其人先闻其声的 王熙凤，还有 金陵十二钗她们兼着而为 辅线。 更有民国称为四大才女之一的人，叫做 张爱玲，著有百年的奇书 《红楼梦魇》乃是中国 成书 《红楼梦》 解读经典之一的伟大著作呀；现在已经形成一门学问，叫做红学，古往今来的人门 都在其中解读 《红楼梦》，我观看 《红楼梦》 只能言尽于此了，祝愿小童和诸位君子，一起讨论呀。