学“佛”真的能不“迷”吗？
@栩栩然2018
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从理论上说，每个人都可以有自己的信仰，但是，在国家民族存亡和遇到重大事情的时候都应该以国家民族大业为重，这是一个中华民族子孙应有的担当和责任。否则就不配做中国人。
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从理论上说，每个人都可以有自己的信仰，但是，在国家民族存亡和遇到重大事情的时候都应该以国家民族大业为重，这是一个中华民族子孙应有的担当和责任。否则就不配做中国人。
幸福是一种境界，更是一种责任。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果实；人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的。只有经历和感受，才有赞美和感慨。
佛告婆羅門：
「多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知已，於彼色不愛樂，不讚歎，不染著，不留住；不愛樂、不留住故，色愛則滅；愛滅則取滅；取滅則有滅；有滅則生滅；生滅則老死、憂、悲、惱、苦滅；受、想、行、識亦復如是，婆羅門！是名有因有緣滅世間，{是名}有因有緣世間滅。
「多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知已，於彼色不愛樂，不讚歎，不染著，不留住；不愛樂、不留住故，色愛則滅；愛滅則取滅；取滅則有滅；有滅則生滅；生滅則老死、憂、悲、惱、苦滅；受、想、行、識亦復如是，婆羅門！是名有因有緣滅世間，{是名}有因有緣世間滅。
@fix44444 2019-06-26 08:40:02
我就想问一句，学佛不是要出世么？那么是不是不能玩手机上网发朋友圈？
如果明心见性了？还会干这些么？
不干是为什么？看透了，超脱了？
干是为什么？随性了，自在了？
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好象有点道理，只是手机不一定是用来玩的，讲经说法手机是很好的工具，你觉得呢？
如果明心见性了？还会干这些么？---度人！
不干是为什么？看透了，超脱了？---人成才有机会佛成。
干是为什么？随性了，自在了？---随缘！
我就想问一句，学佛不是要出世么？那么是不是不能玩手机上网发朋友圈？
如果明心见性了？还会干这些么？
不干是为什么？看透了，超脱了？
干是为什么？随性了，自在了？
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好象有点道理，只是手机不一定是用来玩的，讲经说法手机是很好的工具，你觉得呢？
如果明心见性了？还会干这些么？---度人！
不干是为什么？看透了，超脱了？---人成才有机会佛成。
干是为什么？随性了，自在了？---随缘！
一切皆因果，财富的圆满须要财布施的种子和福德因缘，不然，纵然将财富放在你面前，或者送给你，你也得不到，或者得到了又会马上失去。
@笑恩湖 2019-06-26 14:53:18
佛，道 都是出世间法
”
可惜现在很多佛教家，道家人 出来弘法，说 “人间佛教”，“未学佛先做人“
打着宗教的幌子还是灌输封建糟粕仁义忠孝那一套伪儒家的东西，而且还不是真儒家，是后世独裁封建统治者背离孔孟的思想自己搞的商君书那一套洗脑理论，
佛陀不抛妻弃子如何修成？不放弃王子而当国王，怎么修成佛？顶多做个好皇帝，做个清官维护一世的小国百姓的几十年幸福而已，就不会有千年的解脱大智......
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你认为：“佛陀不抛妻弃子如何修成”的观点是不正确的，佛陀的抛妻弃子和修行成佛是两回事，不信的话你去试一试就明白了。如果你的观点是对的话，我也可以说想当大老板，发大财的人一定要吃饭，这种血缘关系太远了，没有说服力的。
成佛是要觉悟，要看空，要放下，要息灭贪嗔痴，要持戒要修行的。就如圣人要吃饭，吃饭的人不等于就是圣人的道理是一样的。佛陀2000多年才出了一个，怎么能把抛妻弃子和做人等同佛法来说。只是想学佛必须学做人，做人成功才有机会学佛见性，做人不成想学佛门都没有。
我们都是凡人，不要去猜测佛陀的离家出走修行和抛妻弃子联系在一起。佛陀修行的本意是善，是救苦救难；不是恶，不是为自己。---谢谢交流！
佛，道 都是出世间法
”
可惜现在很多佛教家，道家人 出来弘法，说 “人间佛教”，“未学佛先做人“
打着宗教的幌子还是灌输封建糟粕仁义忠孝那一套伪儒家的东西，而且还不是真儒家，是后世独裁封建统治者背离孔孟的思想自己搞的商君书那一套洗脑理论，
佛陀不抛妻弃子如何修成？不放弃王子而当国王，怎么修成佛？顶多做个好皇帝，做个清官维护一世的小国百姓的几十年幸福而已，就不会有千年的解脱大智......
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你认为：“佛陀不抛妻弃子如何修成”的观点是不正确的，佛陀的抛妻弃子和修行成佛是两回事，不信的话你去试一试就明白了。如果你的观点是对的话，我也可以说想当大老板，发大财的人一定要吃饭，这种血缘关系太远了，没有说服力的。
成佛是要觉悟，要看空，要放下，要息灭贪嗔痴，要持戒要修行的。就如圣人要吃饭，吃饭的人不等于就是圣人的道理是一样的。佛陀2000多年才出了一个，怎么能把抛妻弃子和做人等同佛法来说。只是想学佛必须学做人，做人成功才有机会学佛见性，做人不成想学佛门都没有。
我们都是凡人，不要去猜测佛陀的离家出走修行和抛妻弃子联系在一起。佛陀修行的本意是善，是救苦救难；不是恶，不是为自己。---谢谢交流！
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。