我是因为身体的原因，无意中进入修行的行列。

我说的修道，不是人们认知中的那种打坐或者念经拜佛之类的。

我说的修道，是指修心。修心，修正自己的内心，从而达到修正自己的行为，这才叫修行。

人们都以为打坐，或者念经持咒拜佛就是修行。这些认知是错误的，

因为这些错误的认知，所以自古以来，没有几个人能够真正的修成。认知错了，路就错了。

要说打坐，我有将近三十年的打坐经历。修道包括打坐，但打坐不是修道的全部。

这些年我努力想改变人们的这种认知，但我的范围是有限的。

那么真正的修行是什么？

真正的修行是修证自己的内心。纠正自己内心的一切不好的意念。

不好的意念不是说仅仅只是杀人放火那么简单。不好的意念包括各种私心杂念各种有游思妄想。而修心就是要把自己内心的这些杂念豆清楚干净。

每一个人一说到修心，都嗤之以鼻，不以为然。

这是因为每一个人都以为自己是好人。


而实际上，你只是不犯法而已。这个离好人的标准实在想差很远。可是没有办法，每一个人都是这样认为的。既然认为自己是好人，所以就没有什么可修的。

这是个死结。

我觉得在我讲道四年多的时间里，许许多多的人问我怎么打坐练气，但是从来没有人问我怎么修心，修心修什么。

我觉得非常遗憾。

修心是一件很艰难很辛苦的事情。

因为每一个人从生命最初开始到经历生命的长河后，有些甚至都已经流转（轮回）了几百世，在这个过程中，那些不良习气都是累世积累起来的，都是根深蒂固的，要想拔除身上的这些坏毛病，根本不是一件容易的事情。

改变自己是很难很难的。

就是简单的打个比方，一个脾气暴躁的人，想忍住不发脾气，不经历三五年的自律是根本做不到的。

总之改变自己就是一件很难很痛苦的事情。

这些改变还都是被自己发现了的毛病。很多人其实连自己有什么毛病都不知道的。

这种人大有人在。所以人必须反思，在反思中不断明了自己。知道自己才可以修证自己。

所以修道的方法：就是反思、忏悔、纠正。这是修道的三部曲。

修心首先要有方向。然后我们就朝着这个方向不断的前进。

很多人都知道修行就是为了成仙成佛的。但是你真要这样说的话别人会嘲笑你，但是我不嘲笑你，我觉得这种想法没毛病。

问题是，要成仙成佛的话，首先你得够资格。我佛慈悲，佛有着极其慈悲善良的品质。所以，你要想成佛，首先要具备相应的品质才行。

这种品质，本来每一个人身上天生就有的。生命最初的模样都是善良、纯真、无邪的，但是，由于成长的经历以及环境的原因，人们身上会滋生出很多的坏习气，比如自私、嫉妒、敏感、占有欲、暴躁、怨恨、恐惧、等等等等。

这些坏习气会越积越多也越积越深，以至于根深蒂固，然后人们都习以为常了。以为人性就是这样的。

然后你就永远也无法见到本来的那个自己了。也就是说你再也回不去了。你在生命的流转中迷失了自己。然后你就不断流转。俗称轮回。

我们得让自己停止轮回。我们得要回去。我们每一个人都是大道化生的，回到大道中去，这是我们潜意识中的渴望，也是宿命的召唤。所以人世间，修炼的人那么多。这都是潜意识中的寻觅。

但是修炼的路却大部分都是错的。

民间修炼人士，都把打坐持咒念经拜佛或者练功法以及刀棍剑太极之类的当成了修行的功法。却不知道这些顶多算是修炼的辅助方法。

有些人打坐功夫很深，修得各种神通，但是最后还是不能归位，为什么呢？

因为你的根本身没有修好。就是说品性没有修好。

打坐久了的人，也可以安静，可以压制人性中一些坏习气。但是，那是压制，而不是改变。那是不一样的，压制了但坏习气还在，你的心就无法清透干净，而经过修正的心是干净清透的，只有这样的人，才能见到本性。也就是说见道！佛教还叫明心见性，道教叫还丹！

那么修心的方向是什么，就是要将自己变成一个好人。

做一个极好极好的好人。这应该是你修行的方向。如果说你的目标是成仙成佛的话，不是不可以，但真的是离你太遥远。

遥远到你根本想都不用想的地步。

只有先将自己修好，做一个与仙佛的品质相应的人，你才有可能成仙成佛。

这里我先插一个小故事：

前些年，我在网上看见一个在终南山上修炼的老人的采访。

这位老人在采访时他说他快要死了，他说他死了以后会投生在东北那一带。他说他这一生没有修好，他说修行要修心的，要忏悔的。他说他希望自己有生之年能够还有足够的时间将自己的一生忏悔一遍。

这个故事大概就是这样。文字细节我记不太清楚。

我只是觉得这位老人他就这样蹉跎了一生的岁月，真的太可惜。虽然最后他明白了修行的真谛，但是已经晚了。即便他静功很厉害，那又如何？

还有他说用希望能在省下的时间里将一生忏悔一遍，这都是不可能的事情。

我没有要诋毁这位老人，只是这位老人的案例比较特别，就是最后他能醒悟过来，知道修道的真相。只是这一生他来不及了。

为什么说来不及呢？

因为一个人，从修心到见道，这个时间需要十二年。即一纪。

还有环境也错过了。修心修得最快的不是一个人在山上，而是在红尘中。

红尘炼心！因为在红尘中能接触太多的人和太多的事，一个人只有在经历一件事情的时候，才会知道自己的内心究竟是什么样的。是不是自私的、恶毒的、怨恨的、嫉妒的、贪婪的等等。

有些坏习气是隐藏的，只有遇到事情的时候，触及到自己的利益的时候才会显现出来，在显现出来的时候还要及时警觉，然后对自己进行纠正。

这个及时警觉，靠的是反思、观察自己的每一个念头。

而这样的修正是很漫长的。不是说一个坏的念头出来，然后被发现了，然后反思，纠正就好了的。不是的，下次它还是有可能会再犯的，所以我们得反复的纠正，这就是一个“炼”的过程，一个坏毛病有时候需要几十次甚至几百次的忏悔纠正。最后，或许会慢慢改变。

所以修心是很艰难的，试想，一个毛病就需要这样的反复磨练，何况我们身上有那么多那么多的坏习气，这是一条漫长而又痛苦的事情。改变自己本来就是很痛苦的。这就好比从自己身上把刺拔出来一样，怎么能不痛。何况那些毛病都是根深蒂固的。




顺便说一下：那位终南山上的老人，今日我用您做了一个例子，希望二十年以后重生的您能看见我这个帖子，早日修得正果。

下面说说我的修行经历：


我不是佛教的，也不是道教的。

我不属于任何教派。

我喜欢打坐，喜欢静功，那是因为我这个人容易疲倦，静坐会让我快速恢复精神。静功让我的身体感到很舒服。

这个纯粹是因为喜欢。因为喜欢所以日复一日的坚持下去。我上面说过我有将近三十年的静坐经历。而且我的静功不是人们想的那样，非要找一个安静的地方坐下来才能打坐。而是随时随地让自己安静下来。

随时随地让自己安静下来！有时候跟孩子一起逛街累了，那我就找个地方坐下来，静养一会，恢复一下体力与精神，这是我们人类自身自带的自我 修复功能。只不过我将这项功能深化了，时间变长了。我是三天三夜坐着也没有关系。

这是静功的来源。原理很简单的，但是所谓的修炼的人，都将之神化了。复杂化了。

当然，静功坐久了确实会发生一些常人所不能见到的一些奇艺的现象。但这并不代表你就可以装神弄鬼。

我的静功是很好的，我曾用无与伦比来评价自己，这是因为我自己知道我一生究竟有多少时间花在静功上。

但是，我要告诉世人的是，静功不等于是修炼。对于我来说，静功只是修养身体的一种功能。

而真正的修行，是修心。

我进入修心，完全是因为身体的原因。并非因为宗教的原因。

我曾经说过，即使这个世界上不存在佛教、道教等任何宗教，我也一样可以修得“见道”。

宗教就像灯塔，是指因人们走向正确的道路的。而我，由于身体的原因，无意中走在了一条正确的路上。

那是1999年夏天的一个晚上。

当时我也还年轻。经常会出去玩，有很多应酬的。也会喝点酒。

那天晚上跟一帮朋友一起吃饭，大概酒喝得有点多，因为嬉闹还是怎样，我就记得我在一个人的胳膊上很重很重的打了一下。

很重很重。这个我记得。

第二天酒醒以后，我想起这个行为，感到非常的自责和内疚。

心里很难过。难过的时候心里很痛。像是心裂了一样的痛。

这样的状况大概持续了六七天。

然后那段时间我发现自己脸色发黄，精神枯萎。我觉得自己是陷入自责里出不来。

从那时起，我就得了一种莫名其妙的病。

每天都会有这种撕心裂肺一样的痛突然向我袭来。尤其是在我说错话，做错事的时候。有时候也会因为想起从前做错过的事情，说错过的话而撕心裂肺地痛。

这种痛刚开始的时候，我每天都要经历好几次。有时候很频繁，高达七八次。这种痛让我痛苦不堪。

这样痛苦了好长一段时间以后，有一天，我突然想：我是因为对自己说错的话做错的事情感到内疚才会导致我那么痛苦，那么如果以后我不再说错话做错事情，是不是我的痛苦就能减轻一些，我的病就会好起来不再受这样的折磨？

然后我就想，过去做错了的就已经错了我没有办法改变，那我以后尽量不说错不做错，这样我的痛苦会慢慢地减少。

然后我就开始约束自己的言行。在约束自己的言行的过程中发现，一个人要想让自己的言行不出错，那就直接杜绝内心的任何不光明的念头。比如讲刻薄的话，那首先内心产生了刻薄的心思，讲指责的话那首先内心对一件事或者某个人看不惯，任何的话语和行为都是先从内心产生的，若是一个人的内心总是善良温和的，那么言行必定也是善良温和的。

所以，要想改变自己的言行，首先要改变自己的内心。

注意观察自己的内心，要让自己的每一个心思都是光明磊落的，不生怨恨、不生嫉妒、不生贪念，不自私、不要计较、不指责、不随便揣测别人的心、不要总是看着别人的缺点，等等。如果有这样的心思应该更正。

要让自己的每一个念头都变得温和善良。总之要让自己的每一个念头都变得善良。

要想把自己变成一个很善良很善良的人，让自己的每一个念头都很善良的话，是需要很长很长时间的。

刚开始的那两年，经过这样的修正以后，人会变得很清净。修心的境界是阶段性的，每一个阶段有不一样的感受。

那个时候，我根本不知道自己的行为其实就是修心。

那个时候就只是想做个很好很好的人，然后减少自己在说话行为上对别人的伤害。这样因为内疚而产生的撕心裂肺的疼痛的病就会减轻一些。我自己的痛苦就会少一点。

在以后的十几年的时间，就这样一遍一遍地纠正自己的内心的每一个念头。

坏杂念这种东西不是说你纠正一次以后就改了，不是这样的，它会反复的出现，因为有些习气是根深蒂固的，它们会犯了又犯，所以就要反复的纠正，这个过程其实也是很痛苦的。

而我身体的病痛依然在。每每想起以前做错的事情还是撕心裂肺般地痛。还有，就算修心期间，也不一定不会做错事说错话。

就这样一边痛着，一边煎熬着，一边修着自己的心。

十几年以后，在2013年，我见道了。

我说过我不是佛教的也不是道教的，我修心的时候根本不知道自己的行为叫修行，就单纯的只是想做一个很好很好的人，让自己内心的每一个念头都温和善良。

由于我有病痛的折磨，所以我修心的时候是一刻都不敢怠慢。

到在我见道之前的前两年，这种撕心裂肺的疼痛出现的次数已经越来越少了。

如今已经过去六年多了，病痛基本上好了。但偶尔还会有的。

这就是我修心的起因。

许多人听说修心都会嗤之以鼻的。其实，自己的心究竟有多鄙陋，只有自己知道。不然可以经常反思观察自己的内心看看，究竟怎么样的。

修心是有层次的，每一个层次的感受是不一样的。

现在民间有许多修炼人士，其实也会对自己做一个简单的自律，这其实是远远不够的。连初级的修心都算不上。顶多算是坚守做人的底线。

最初级的修心，至少把自己的脾气改一改，至少把自己心中的杂念清一清，。

许多人以为只要与人为善，发个脾气没有什么的。那么你不想想你为什么要脾气？

发脾气是发泄内心的不满，修行修到一定高度时不应该有什么不满的。那么在初级阶段，做不到不愤怒，不怨言，但是至少要做到慢慢讲，对人大喊大吼发脾气这都不是与人为善的行为。

还有忍耐退让这都是很初级的修心。虽然初级，但是也有顺序渐进，刚开始忍一些容易忍得事情，慢慢地忍到一定的高度。

忍是一件很痛苦的事情。我刚练忍的那阶段，我都觉得自己的后背以及肝脏都忍得很痛的，甚至有时候觉得骨头都忍得会咯咯响。

修炼修到高层，所表现出来的就是爱。
而爱，平时在生活中的体现就是忍让与包容。

经常听人说自己是刀子嘴豆腐心，这个显然是不对的。

当一个人说出来的话像刀子一样的时候，就已经伤害了别人。而且话是从嘴里说出来的，嘴是心的一个反应。至少说这话的那一刻，你的心是邪恶的。只不过你的行动没有跟上。这不能代表你的心是无罪的。

修心的误区就是许许多多的人以为，我只要没有去做，只是想想是可以的。

这都是错误的。

修心是自己跟自己做斗争。

用正义不断战胜邪恶的过程。

如果有委屈愤怒，就是自己劝勉自己。自己安慰自己。

这个过程真的很痛苦的。