求上帝保守我们和家人能平安存活到雾霾被治理好的那天

26:1这时又有饥荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亚比米勒那里。
26:2 耶和华向以撒显现、说、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在这地、我必与你同在、赐福给你
26:12 以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
26:13 他就昌大、日增月盛、成了大富户。
26:19 以撒的仆人在谷中挖井、便得了一口活水井。
26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞、说、这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色、因为他们和他相争。(埃色就是相争的意思)
26:21 以撒的仆人又挖了一口井、他们又为这井争竞、因此以撒给这井起名叫西提拿。(西提拿就是为敌的意思)
26:22 以撒离开那里、又挖了一口井、他们不为这井争竞了、他就给那井起名叫利河伯。(就是宽阔的意思)他说、耶和华现在给我们宽阔之地、我们必在这地昌盛。
26:26 亚比米勒、同他的朋友亚户撒、和他的军长非各、从基拉耳来见以撒。
26:28 他们说、我们明明的看见耶和华与你同在、便说、不如我们两下彼此起誓、彼此立约。
26:29你是蒙耶和华赐福的了。
26:32 那一天以撒的仆人来、将挖井的事告诉他、说、我们得了水了。


以撒当年虽然曾想离开“饥荒”严重的迦南地,但上帝对他个人的旨意却是“你不要下埃及去、要住在我所指示你的地”。

今天,当饥荒“雾霾”来到时,有些人在神的带领下移民或离开本族父家,前往新的城市,但不是每个人都能移民或去其他城市的,很多人在北京或河北有自己的家人,自己的固定工作,孩子的学籍,医保和社保等等,神所兴起的环境有时也启示我们,即使所在的地方“饥荒-雾霾”严重,但“你不要下埃及去、要住在我所指示你的地”。

以撒那个时期,虽然上帝没有直接马上消除“饥荒”,但靠着神的赐福,以撒居然在“饥荒”的迦南地,种地有百倍收成,随便一打就是一口“活水井”,这虽然引起了当地人的嫉妒和争竞,但神赐予以撒的丰富和与其同在,最后连外邦仇敌都不得不承认“我们明明的看见耶和华与你同在,你是蒙耶和华赐福的了”。今天即使雾霾不能马上得到治理,但也求上帝能给我们每个属他的人一个在饥荒中能生存下去的“活井”。

70年前伦敦雾霾有上万人死亡,求主动工,不要让这悲剧在京津冀重演,让我们一起祷告,求上帝按您的方式尽早消除这雾霾的饥荒,祝福和保守你仆人和我们的家人不被这“饥荒”吞灭。 诗篇91章: 你必不怕黑夜的惊骇、或是白日飞的箭。 也不怕黑夜行的瘟疫、或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边、万人仆倒在你右边、这灾却不得临近你,因为他知道我的名、我要把他安置在高处。”

祷告奉主名求,阿们。

楼主 玛土撒拉  发布于 2016-12-11 15:50:13 +0800 CST  
我觉得在主再来之前是治不好了我觉得在主再来之前是治不好了低端复合维生素

饥荒如去不掉,一起祷告求主多给我们每个家庭些活井吧

楼主 玛土撒拉  发布于 2017-01-05 16:24:57 +0800 CST  

虽然雾霾还没有散去,但生活在京津冀的肢体们我们祷告不要停,求主能洁净我们日用的空气和饮食,或者加强我们适应环境的基因及抵抗力,凭信心活到雾霾被根治的那日,并生养众多,健康生活,也请有负担的其他区域的肢体一起帮助代祷,主内同气连枝,奉主名求,阿们

楼主 玛土撒拉  发布于 2017-01-06 09:44:53 +0800 CST  
楼主好久不见,新年好。 讲一下我的个人看法。把旧约的例子应用到现在雾霾是否要离开,并不贴楼主好久不见,新年好。 讲一下我的个人看法。把旧约的例子应用到现在雾霾是否要离开,并不贴切。神和以撒说不要到埃及去,并不代表神和现在的你们说不要到别处去。雾霾致癌是确定的,人避开祸也是应当的。只是现实生活有很多无奈,像你说的学籍,医保社保什么的。所以究竟走还是不走,走到哪里去,应当切切祷告,求神带领。真的下定决心走了也就走了。 北京和伦敦不一样,伦敦有人治理。你见到的只是看的见的霾,看不见的污染,比如土壤,水,食品都无时无刻包围着我们。你说的“凭信心活到雾霾被根治的那日,并生养众多,健康生活”,我觉得有点幼稚,甚至一厢情愿。因为这是违背神定的规律的。在健康的环境中,生物才能生长良好,否则就不行。这是神创造世界,从古至今的一个规律。要如此求,仿佛是求一个违背创世规律的神迹。 为你祷告,同时希望你能买到质量好的空气净化器。也希望神开路为你们提供一个可行的离开机会...盼主快来

上海小豹子好,好久不见了,一般情况下上帝是让我们要遵循它创造的规律,但他本身是有能力超越这个规律的,只不过是他愿不愿意的问题,上帝有绝对的主权,这个我觉得要个人和他相交和求告,不能简单的认定上帝就完全不对任何一个人超越规律行“神迹”了,新约时百夫长请耶稣医治他的仆人,凭着信心相信耶稣都不用去他家里,只要在其他区域说句话就可以了,最后真就这样成就了,这个拿已经发现的中医或现代医学定律来研究,怎么也找不出原因的。还有就是旧约的乃曼,别的大麻风病人可能去约旦河洗7次不见得管用,但他听从以利沙的吩咐去做了,结果当时的绝症就好了,信的人必有神迹伴随着他们。当然上帝有主权,如果没有神迹,也能顺服的过吧。但只要活着一天,为此祷告和盼望还是可以的。

楼主 玛土撒拉  发布于 2017-01-06 13:40:34 +0800 CST  
雾霾好治,人心难治。。。。。雾霾好治,人心难治。。。。。離 吢

对,关键是人,为什么APC那会天就能蓝?还是利益问题

楼主 玛土撒拉  发布于 2017-01-06 14:51:43 +0800 CST  
请问楼主怎么看约瑟带耶稣和玛利亚下埃及呢?这是律法明文禁止的,以色列人不可回转埃及去请问楼主怎么看约瑟带耶稣和玛利亚下埃及呢?这是律法明文禁止的,以色列人不可回转埃及去Dawn

确实是这样,大卫也曾在以色列人中受到人生威胁时,跑到非利士人那去诈降,符合神的心意,但拿俄米夫妇在饥荒时,为了能吃饱饭去摩押就出状况了。觉得很多时候要具体情况具体祷告求问神的带领,我觉得圣经里类似同一件事给了多个解决方案,不能一概而论,还是要多亲近神祷告,求神给自己一个符合他心意的解决方案。

楼主 玛土撒拉  发布于 2017-03-06 13:40:01 +0800 CST  
呵呵,一年前我还以为楼主是基督徒呢呵呵,一年前我还以为楼主是基督徒呢盼主快来

呵呵,我曾经也想过,但长期的经历和体验,还是觉得我所能体验到的神和基督教里讲的有一定关系,但不完全一样,所以,有一定宗教情结不一定就要成为宗教信徒,我觉得下面这段经文还是很好的。

你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。 (箴言 5:15-17 和合本)

每个人不要把自己的宗教信仰经历或非要强加给别人,每个人都应该根据自己的宗教体验来前行和探索,可以求同存异,有时更可以搁置争议,共同发展,三自也在倡导和谐教会。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-08 09:02:20 +0800 CST  
你对这句经文的理解我不认同 我认为的意思呆会回你你对这句经文的理解我不认同 我认为的意思呆会回你盼主快来

你是不是想说,这段经文指的是婚姻?“活水”和泉源都是指自己的配偶?

因为从上下文看;

18节要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。

我觉得那段经文指婚姻没错,而且首要解经应该按着婚姻来解释,结合上下文。

但其实怎样理解圣经,从来角度都是多面的,基要主义认为,绝不可割裂上下文和经文在整章或整卷书的含义,这个是对的。

但啥事都不能绝对化,就像之前我们提到的蒋介石的基督教信仰经历,他和宋美龄在遇到生命危险时,电话给宋美龄的母亲请求代祷,其母亲祷告后,脑海中反复一句经文“仇敌从一条路上来进攻,会从7条路上败走”。

最后,蒋公化险为夷后,接受了洗礼,你说蒋岳母( 老信徒)那时把圣经中的仇敌与蒋在现实中军阀仇敌等同解经合适么?
这段经文真的是上帝启示给蒋岳母的么?
蒋岳母解经后,最后实际的印证,所起到的让蒋介石放弃对基督教的观望,而真正走入信仰是对的么?

其实三自的丁光训主教生前曾得到过上帝的启示,就是中国的神学解经一定要“处境化“,这是指在坚持早起基督教传统解经和充分尊重经文在圣经中整体背景的情况下,一定要领会上帝根据每个人现实的处境而做的英文引深化解读和带领。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-08 13:34:23 +0800 CST  

要不是盼盼我还真忘了去年这个帖子了小组里有在北京的么?北京这个冬天到目前为止,空气质量和前几年简直是天壤之别吧,都快超过南方大城市了,所以,这个祷告在这方面还是很管用的,处境化很重要。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-08 16:03:29 +0800 CST  
这句经文并不是说你的个人感受,感情只能自己知道,外人理解不了。 确实是指着婚姻讲的,水啊,这句经文并不是说你的个人感受,感情只能自己知道,外人理解不了。 确实是指着婚姻讲的,水啊,妻啊,取你自己的份,不与外人同用 你要按你自己的意思理解也行,并不想纠正,只是不想把解经的话语权给你而已...盼主快来

其实如果圣经真完全是出自上帝的话,那解经的话语权真的只有上帝自己,但前提是他一定是会通过现实来再印证下的,就如同中央文件,不是说就一份,丢了或被改了就完了,他一定是要让人知道,偏离这个就现实中受损,按着这个去做,就现实中受益。

人是地球生物界的一部分,很多时候其实思维的结构模式不可能完全脱离其他生物,比如驯兽吧,小熊这个数学题算对了,你就要马上给它一个吃的奖励,如果错了,就要用小棒子敲打下,小熊才能知道什么是对错,人虽然是生物界的高级动物,但在上帝面前,人那点理智和思维微不足道,和人与小熊的差距只会大不会小。

所以,人要按着上帝在圣经里的话语或基督教的教义去行了,结果现实中照样有大灾,那其实就说明这个信仰是有问题了,有偏差了,就要反思,上帝不会是小熊算对了,不给吃的奖励,还给一闷棍的,那就乱了,所以,不管是什么宗教信仰,关注上帝在实践中给的印证都很重要!!!!!!!

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-08 16:10:23 +0800 CST  
你是不是看不懂新约啊?司提反的事你不知道啊你是不是看不懂新约啊?司提反的事你不知道啊盼主快来

当然看得懂,但我不认为那是上帝的意思,就如同我一直说,以前我是相信整本圣经都是上帝的话,现在经过10几年的自身体验和他人的了解,我觉得圣经的成书是古代教会讨论和妥协的结果,用哪卷书或不用哪卷书,是在古代教会一部分高层神职人员先确立了一个他们认为的相对完整的神学体系后,然后再去选择哪些历史书卷可以纳入圣经,哪些书卷不可以纳入圣经,比如启示录有相当长的时间是不被承认为圣经的一部分的,是以后认可方逐步争取的结果。

这就说明了圣经的最后确认充满了人为的干预,不否认,圣经里有很多书卷是有上帝的启示,或对今天人的说话,但绝不是全部的,很多念到高层的神学生在充分了解圣经的成书后,反倒信仰动摇了,就是这个道理。

这也说明了为什么上帝对小摩西的出生关爱有加,但对同期千百万以色列其他儿童的被杀却无动于衷,仅用基督教的所谓现实尽头不是人生的尽头,这个解释是荒谬的,本身就是对人生命的蔑视,摩西的命就值得上帝去费心安排,而千百万以色列其他婴儿和母亲的命就是一个陪衬?所以基督教对上帝本身的解释也是有问题的,还有很多问题,我以后会一一提到的。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-09 08:59:16 +0800 CST  
这句经文并不是说你的个人感受,感情只能自己知道,外人理解不了。 确实是指着婚姻讲的,水啊,这句经文并不是说你的个人感受,感情只能自己知道,外人理解不了。 确实是指着婚姻讲的,水啊,妻啊,取你自己的份,不与外人同用 你要按你自己的意思理解也行,并不想纠正,只是不想把解经的话语权给你而已...盼主快来

你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。 (箴言 5:15-17 和合本)

圣经中不是新妇曾被比喻曾教会,新郎曾被比喻过耶稣么?

活水也曾被作为真道的象征么?

可见这里经文可以根据不同人遇到的现实情况有不同的领受和解读。

当涉及婚姻的事情的时候,可以认为上帝这里的意思是人们自己的老婆或老公只能自己用,不能给别人用。

但涉及信仰或基督教道理的时候,这里的活水或婚姻的话题,也可以引深到,宗教信仰的“活水”也是只为自己用的,不要“涨溢在外”给外人用。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-09 09:08:41 +0800 CST  
如果是这样的话,那主耶稣为什么要差遣门徒去传道?你解经不能和别处矛盾吧如果是这样的话,那主耶稣为什么要差遣门徒去传道?你解经不能和别处矛盾吧盼主快来

我之前说了,通过长期的宗教体验和实践,我觉得至少对于我来说,圣经不全部是上帝对我说的话,有很多只是当时宗教徒的一些自身宗教体验和看法,还有一些是仅限上帝对那个信徒的带领,还有一些事罗马时期尼西亚会议中宗教高层为了基督教日后的规范、统一、进行的讨论和妥协后的产物,要知道,在尼西亚会议之前,基督教长期是处在没有统一的圣经下的,各教会和信徒都是按着自身感动来读各种书卷的。

所以我们对哪些才是上帝对你或者是我说的话?哪些是上帝对人类的共同说的话?这点我们是分歧的,所以就无所谓前后矛盾了。

另外,我觉得现在有些教会打出,没有信徒,只有门徒的口号,是不适当的,上千年的宗教实践证明大多数基督徒的灵命水平一生也就限于为自己和家人健康和生活美满而真切祷告,一般也就周日聚会,奉献也是按着最低要求,撑死就是个信徒标准,跟真的把性命和人生、家庭都搭上去为宗教献身的水平差之太远。

所以,还是应该有门徒和信徒之分的,那么作为门徒,就是基督教的核心专业人员了,那时基督的门徒就是抛家舍业的跟着耶稣,耶稣死后他们晋升为使徒,才去完成传福音的使命,并最后出约翰外,几乎都死的很惨。

而今天的几十亿基督徒能都做到么?能都那么放下么?

根本不可能。

所以,大多数的水平也就信徒范围,既然是信徒,就应该以自己信为主,管好自家的人,看好自家的门,不要老是想把自己的宗教信仰“涨溢在外”去淹没别人。基督教确实要传教,但应该是神职人员的事,不是信徒的事。

就如同中宣部是管宣传的,宗教管理局只规范宗教事务,各司其职,万不可越俎代庖。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-10 09:29:01 +0800 CST  
如果是这样的话,那主耶稣为什么要差遣门徒去传道?你解经不能和别处矛盾吧如果是这样的话,那主耶稣为什么要差遣门徒去传道?你解经不能和别处矛盾吧盼主快来

而且圣经里也不是什么话都无条件、无时代性的坚守的。

出埃及记里还有

21:10 若另娶一个、那女子的吃食、衣服、并好合的事、仍不可减少。

我们怎么现在没有持续坚守?

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-11 12:23:18 +0800 CST  
+

你可有点神棍了,乱扣帽子,“汉奸卖国贼”这个称号是谁都能当得起的么?

我连豆瓣都没举报过,我出卖过谁?

真正出卖你的,不是向我这样有话直接和你说的,是如图中那样隐藏在你身边的人。

楼主 玛土撒拉  发布于 2018-01-17 09:22:38 +0800 CST  

楼主:玛土撒拉

字数:5629

发表时间:2017-01-05 19:06:16 +0800 CST

更新时间:2018-01-27 14:17:57 +0800 CST

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