改革开放近四十年来，中国教会取得了飞速发展，信徒增长达到了基督新教入华200多年以来的新高。很多牧者信徒都怀着喜乐的心情看待中国教会的复兴，甚至认为中国很快会成为宣教的国度。

然而，有些冷静思考的牧者、学者却指出，中国教会的发展已经达到饱和状态，近几年出现了增长放缓的现象。未来很难再现改革初期的强劲势头。笔者前段时间跟一位社会学者谈到此问题，我们一致认为基督徒发展是否处于饱和状态需要深入的调研，量化，目前不能成为定论。

但当前教会面临的一些问题，确实会对未来发展产生不利影响，需要广大牧者深思。

中国社会日趋稳定：在改革开放拉开序幕的二十年多年，中国社会经历了巨大的转型，由此带来了许多社会、经济、文化方面的震荡，这样的时代背景让不少人难以适从，对前景感到迷茫。另一方面，国人刚从文革的阴影中走出来，心灵上处于饥渴状态，亟需找到精神上的寄托。

因此，基督宗教就成了很多人的选择，这也是取得大复兴的重要原因。比如：东北地区的信徒在九十年代的增长位居全国之冠，就跟当时的下岗潮有密切关系。但是进入本世纪后，中国社会日趋稳定，经济也得到巨大发展，人们的发展道路日益多元，生活质量也逐步提高。在这样的时代背景下，人们的焦虑情绪在降低，对信仰的渴求也不如以前那么强烈了。因此愿意接触福音的人将会相应减少。

娱乐文化的繁荣：在改革开放初期，文化产品非常稀少，可供人们娱乐的方式很有限。在当时一些在今天看来制作粗糙的电视剧就能引发万人空巷的追逐，足见娱乐文化的缺乏了。在这样的时代里，有些人选择加入教会，不仅是一种信仰，也是一种社交娱乐活动。在教堂里可以认识很多朋友，也能通过参加各种活动（诗班、圣诞晚会），满足娱乐的需求。

但随着中国开放的深入，社会上娱乐文化越来越繁荣，以前红火的电视剧也逐步被网络、游戏、微信等等所取代，人们可供选择的娱乐活动越来越多。不用说教会活动是否还能吸引非信徒，即便是有些基督徒也经不起社会娱乐的引诱，投入到娱乐至死的氛围中，信仰上日益冷淡。教会未来发展，不得不考虑娱乐文化的冲击，这需要教会带领人的智慧了。

宗教生态改变：很多研究基督宗教的学者指出，改革开放后基督徒能够取得巨大发展，跟宗教生态的失衡有很大关系。因为建国以来，一场场疾风暴雨的运动，严重打击了中国儒释道以及民间信仰，导致其日益衰微。因此，当信仰自由得到落实后，基督信仰就从原来被其他宗教挤压的状态，转变为同处一条线，都要重新开始的境况。加上很多牧者信徒积极宣教，吸收了大量信徒。此外改革初期仍将民间信仰视为封建迷信而持续打压，也为教会发展提供了便利。

但是进入本世纪，宗教生态发生了改变，一方面是其他宗教得到发展，占据了宗教市场的很大份额。另一方面民间信仰也逐步被视为文化遗产而得到保护与发扬，获得了有利的发展空间。基督宗教不再像以前那样处于发展的有利时机，面临着其他宗教和民间信仰的巨大挑战。在宗教生态改变的情况下，教会未来如何发展，将是考验牧者同工能力的时候。

了解西方文化方式变化：中国改革开放初期，为了迅速摆脱落后状态，赶上世界步伐，积极地向西方学习。而基督宗教作为西方文化的重要载体，成了很多人学习西方，睁眼看世界的平台。不少人通过在教会里学英语，接触外国人，掌握了不少西方文化知识（主要在城市教会），他们中间也有很多人因此受洗归主。

但是，现在中国取得了巨大发展，与世界的联系日益紧密，加上网络信息的发达，人们了解西方的途径也在增多，教会的平台作用日益减弱。另一方面，随着国学热兴起，有些人不再认为西方文化存在优越性，对其追逐热潮正在降温，甚至出现一些抵制活动（圣诞节）。

面对这种局势，教会需要反思，我们现在已经跟十几年前不同，很难再“托洋之福”了，因此更需要加强基督教中国化的思考。

讲台信息缺乏吸引力：有社会学者跟我说，他对基督信仰有好感，但让其在教堂里听道，真是一件折磨人的苦事。其实有同样看法的人不少（包括很多信徒），他们普遍认为现在很多牧者传道的素质一般，不是整天神神叨叨，就是讲的信息空洞、乏味，令人昏昏欲睡。在改革开放初期，很多人由于时代的原因，受教育水平相对较低，讲一些神迹奇事或者照本宣科读点讲章可以让人接受。但80、90后成长的中国人大多数都接受过高等教育，是很难接受这些信息。

假如教会的讲台难以吸引人，那么又如何能够让人来教会，促进福音传播呢？因此，牧者传道需要加强学习，在神学之外掌握更多的文化知识，同时也要关注时事，以提高自己的讲道水平，才能让更多人信主。

基督徒缺乏见证：其实所有的内外因素都不是最根本的，教会如果要发展，其实最好方法还是弟兄姐妹能够活出基督的样式。很多非信徒并不是通过《圣经》或其他书籍、纪录片了解基督信仰的。他们主要还是以基督徒的言行为参照，作为判定真理的标准，这在重视实践与言行一致的中国人当中尤其显著。

假如在他们眼中，基督徒都是一群言行极端、神神叨叨、表里不一、数典忘祖的人，又如何能够让人相信耶稣是真理，从而接受福音呢？因此，弟兄姐妹务必提高自己的生命，做到在社会上为光为盐，荣神益人，将基督真理和爱传播给每个人。唯有这样，教会才能突破各种因素制约，再次迎来复兴。

其实还是一个受众读者群的问题，如果只从属灵的角度去看教会，这样的文章只能面向灵命较为成熟的基督徒，但福音时报的定位是基督教在中国的发生筒，面向的是十几亿中有需要了解中国基督教的人群，这样，文章就不能都是按着属灵的宗教标准去写了，必须要让不太了解基督教的外邦人也能看懂。

首先要搞清楚本主贴的文章不是我写的，所以不是文章中所有观点我都赞成。

基督教有其独特的教义和衍生文化，有些东西必然和中国传统文化有一定冲突，中国基督徒遵行基督教教义或文化，不遵行某些与基督教教义违背的中国传统文化，无可厚非，只要不引发冲突就好，也就是自己守自己的，不要公开指责别人，或者干扰别人。

同样其他国人在同类问题上也应该尊重有基督教宗教信仰的中国信徒，不干预或强迫，在这些方面，各从其类，各信各的，各干各的，求同存异。

出埃及记 23:31 我要定你的境界、从红海直到非利士海、又从旷野直到大河。

外邦人不能过上帝定的“境界”来攻击选民的地盘和信仰

同样，基督教传福音所用的方法、在物质世界的信仰敬拜表现形式等需要“行有界”，不能太有攻击性或搅乱社会秩序，说话也要以对方信心承受底线为依据，因为神在物质世界中是“我要定你的境界”的。