海外中国人：究竟什么人去教会？
海外中国人：究竟什么人去教会？
(作者 天堂日记)
为什么中国人一到了国外，有这么多决志受洗，成为教会一员？笔者这些年采访了许多华人基督徒，发现国内很多人对于海外华人决志受洗有很大误解。
第一大误解：凡是信基督的都是文化不高的人。
这是最大的误读。在国内，因为贫富差距巨大，社会保障体系的薄弱，我们时常看到地下教会、家庭教会出现在农村和城镇底层人群中——在艰难的生存环境中，教友的互助代替了社会福利，宗教信仰成为精神上的慰藉，但是在美国、加拿大却不是这样，因为有很多牧师和基督徒都具有博士学位，而且学问越高，就越虔诚；学问低的，往往还会有点动摇。论读书求学，笔者已经求到了多伦多大学博士后，英文学术专著也都出版了，哪里就那么容易被忽悠？哪里就那么容易人云亦云搞什么“封建迷信”？所以说，文化不高的人才去教会是极大的误会。
一位曾经是大学教授的牧师道：“学问越高，就越爱思考人类的发展、命运的历程、人生观、世界观等精神层面的东西。越思考就越觉得这世界倘若没有主宰正义和驱恶扬善的力量，那么人类早就在自相残杀中灭绝了。”
第二大误解：凡是去教堂的，都是被洗脑的人。
这是绝对错误的。笔者跟许多基督徒深入交谈，发现他们不仅没有被洗脑，反而在反洗脑的过程中才逐渐信基督的。一对四川夫妻基督徒道：“我们不是凭白无故地受洗成为基督徒的，这么多年我们是有我们思考的。加拿大这个国家为什么治理得那么好？你根本看不到政府在有什么作为，但是这个国家就这么四平八稳地运营着。时间长了就发现人们的很多观念都和基督教化有关。”
第三大误解：凡是信基督教的人，都没有领会过佛教的博大精深。
这更是错误的。恰恰相反，笔者采访的华人基督徒中相当一部分原来是佛教居士，他们来自大陆、港台。
问为什么不做居士改做基督徒了，一个上海女士道：“佛法当然有智慧，但是佛教汉化后，佛经几千年来被中国人念歪了。我去过佛教寺庙，那里边勾心斗角、贪婪敛财，不亚于社会上。做居士没有改变我，倒是去了教会以后我明显感到自己变了，抑郁也没了，家庭也和睦了，生意也逐渐稳定了。”
另一人道：“佛教无非就是烧香磕头求财求官求功名，但是你看，教会里从不烧香磕头。烧香意味着给PM2.5做贡献，磕头则意味着偶像崇拜和愚民。再有，我曾经去的所有寺庙的功德箱，每次居士捐善款，都要公布出来，谁谁谁捐了5000，名字放在首位，谁谁谁捐了五元，名字放在末尾，但是教会不这么做，捐多捐少，从来保密，决不公开，也不厚此薄彼。”
一位学者道：“佛经可以说绝大多数人听不懂，但是都在胡搅蛮缠乱曲解和瞎搞，所以形成了特有的‘佛化’的流氓逻辑。比如说有个自称是居士的人，干了缺德的事儿，别人指责她，她不仅不认错，反而还振振有词道：‘怎么啦？一切都是‘空’，明白吗？’还有一个居士，发誓断肉茹素，结果忍不住了，一个月以后又开始大鱼大肉，还自我辩护道：‘我呀，经常和同事客户吃饭，大家都吃肉，我也不能离弃众生啊？’还有一个老太太居士，念经三十年，越念越冷酷，电视上看到日本地震海啸了，道：‘这就是报应。看到没？不是不报，时候未到。’”
一位北京女士则说：“汉化佛教的问题是泛神和神话，那么多菩萨，文殊菩萨、观音菩萨、阿弥陀佛什么的，都是神话里的人物，信来信去，拜来拜去，就跟天方夜谭差不多。但是耶稣基督是真实存在的道成肉身的人，《圣经》也以朴实无华的语言记载了他的人性化的一面，并没有把他刻意夸大。所以我们的信仰是建立在真实世界中，而不是虚幻的传说中。”
第四大误解：凡是信基督的中国人，都是崇洋媚外的人。
曾有一居士说道：“中国的佛教多丰富啊！干嘛舍本逐末，去信那个什么洋教？这不是崇洋媚外吗？” 其实，她忘了，佛教也是洋教，佛陀也是外国人。耶稣是犹太人，那么欧美人信耶稣，也是崇洋媚外吗？
实际上唐太宗就接待过基督教传教士，但是佛教似乎更受当时朝廷的热捧，原因就是基督教的三位一体严重影响到皇帝的绝对权威——假如说圣父、圣子、圣灵三位一体，那号称“天之骄子”的皇帝老儿算什么？莫非还要整出一个圣干儿子？这是封建皇权专制的大忌。权衡来权衡去，中国皇帝发现佛教的“欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是”更有利于“维稳”，所以佛教战胜了基督教，开始在中国大行其道。
总之，笔者亲眼目睹到基督教的生命力如此强大，难怪全世界都过星期天，全世界都用基于耶稣诞辰的公元西历。有人说这是西方霸权主义的产物，毋宁说这是基督教庞大的生命力和影响力。阿门！