作者：本人（Francis弟兄）

一些朋友说他们对佛教的喜爱某种意义上来自对“中国古老事物”的兴趣和对“古老神秘事物”的兴趣，我很能理解，我从小也热爱古典文化，对古老的东西情有独钟，他们认为“中国人没必要盲目相信外来的说教”，首先一个质疑就是：佛教本身也是一种“外来的说教”，它来自印度教，并非华夏中原的本土产物。另一方面，我们又为什么不能去欣赏所谓“外来的说教”呢？首先要证明中国的一切东西都比“非中国”的优秀，这个就无法被成功证明。更合宜的观念应该是看向全人类及整个世界文明，我们是住在这个星球上的人类，所谓“国家”其概念本身也是18、19世纪开始人为的、外在的划分，若真存在某种普世性（universal）、共同性的真理，那么无论它来自哪里，难道不值得我们去学习吗？我们知道佛教经典浩如烟海，而喜爱佛教的朋友自己也知道其中大部分经典“普通人难以企及”，那么，我也是普通人，如果这样一种哲学/宗教经典不主动向“普通人”开放，这就是一种值得质疑的精英主义（elitism），一种对普通人的剥削、智识压迫和歧视。真理并不该被禁锢于少数所谓精英那里，而应向普世开放、寻求接纳和理解。这是我不接受佛教信仰的一个重要原因。耶稣基督公开宣讲福音、公开在十架上受死、公开复活，使徒们公开传讲福音、宗教改革家们把圣经翻译成普世大众百姓读得懂的语言，所有人有权利阅读圣经认识这位造物主。这是基督教信仰最大的魅力，它向普世人类一切文明开放，愿意接受质问和批判并勇敢回应。这才是值得信赖的宗教。我至今未发现任何错谬和瑕疵，我阅读圣经后，一切疑问都被解答了。研究佛教文化确实有价值，不可否认这一文化领域的深邃和广博。我所说的是，若愿意探求真理，会发现佛教仅停留在灵性哲学与神秘主义的交织中，它并未指向一条前后一致（consistent）完美无缺具有说服力的信仰系统，这个信仰系统只有在圣经里启示出的耶稣基督里能够找到。我相信建立于圣经的基督教信仰已足够给出证据来印证自己是唯一的道路和真理，它囊括了世间一切哲学与文化解读视角的可能性，并彰显出：在上帝藉基督呈现给世人的真理之外，并无其他任何真理。